Пастух (объявленный / ˈʃɛ pərd/) является человеком, который имеет тенденцию к, корм или охраняет овец, особенно в скоплениях. Слово может также обратиться к тому, кто обеспечивает религиозное руководство, как пастор. Выпас - одна из самых старых профессий, начинаясь приблизительно 6 000 лет назад в Малой Азии. Овцы были сохранены для их молока, мяса и особенно их шерсти. По следующим овцам тысячелетий и выпасу распространения всюду по Евразии Некоторые овцы были объединены в семейной ферме наряду с другими животными, такими как цыплята и свиньи. Чтобы поддержать большое стадо, однако, овцы должны быть в состоянии двинуться от пастбища до пастбища; это потребовало развития профессии, отдельной от того из фермера. Обязанность пастухов состояла в том, чтобы держать их скопление неповрежденным и защитить его от волков и других хищников. Пастух должен был также контролировать перемещение скопления и гарантировал, что они сделали это, чтобы продать области как раз к стрижке. В пастухах древних времен также обычно доил их овец, и сделал сыр из этого молока; сегодня только некоторые пастухи все еще делают это.
Во многих обществах пастухи были важной частью экономики. В отличие от фермеров, пастухи часто были добытчиками заработной платы, будучи заплаченным, чтобы наблюдать за овцами других. Пастухи также жили кроме общества, будучи в значительной степени кочевыми. Это была главным образом работа уединенных мужчин без детей, и новые пастухи таким образом должны были быть приняты на работу внешне. Пастухи были чаще всего младшими сыновьями занимающихся сельским хозяйством крестьян, которые не наследовали земли. Все еще в других обществах, у каждой семьи был бы член семьи пастуху ее скоплением, часто ребенок, молодежь или старший, который не мог помочь многому с более твердой работой; эти пастухи были полностью объединены в обществе. Пастухи обычно работали бы в группах или забота об одном большом скоплении, или каждое обеспечение их собственного и слияние их обязанностей. Они жили бы в маленьких каютах, которыми часто разделяют с их овцами, и купят пищу от местных сообществ. Менее часто пастухи жили в покрытых фургонах, которые поехали с их скоплениями. Выпас развитого только в определенных областях. В Среднешотландской низменности и долины реки, было намного более эффективно вырастить зерна и хлебные злаки чем позволить овцам задевать, таким образом подъем овец был ограничен бурными и гористыми областями. В предсовременные времена, пася был таким образом сосредоточен на областях, таких как Земля Израиля, Греции, Пиренеев, Карпат, и Шотландии. В современные времена, пася изменился драматично. Отмена общинных земель в Европе в восемнадцатом и девятнадцатое столетие перемещала выпас от независимых кочевников служащим массивных состояний. У некоторых семей в Африке и Азии есть свое богатство в овцах, таким образом молодой сын отослан, чтобы охранять их, в то время как остальная часть семьи имеет тенденцию к другим хозяйственным работам. Заработная плата выше, чем имел место в прошлом. Хранение пастуха в постоянном обслуживании может быть дорогостоящим. Кроме того, уничтожение хищников овец в частях мира уменьшили потребность в пастухах. В странах как Великобритания выносливые породы овец часто оставляются в покое без пастуха для длинных промежутков времени. Более производительные породы овец можно оставить в областях и перемещаться периодически в новое пастбище когда необходимо. Более выносливые породы овец можно оставить на склонах. Овцевод проявит внимание к овцам когда необходимо время от времени как ягнение или стрижка. Европейское исследование приводит к распространению овец вокруг мира, и выпас стал особенно важным в Австралии и Новой Зеландии, где было большое пасторальное расширение. В распространении поселенцев Австралии вне Девятнадцати Округов Нового Южного Уэльса, чтобы принять обширные авуары в другом месте. Овцы сверхприземлились к созданным проблемам этих больших неогороженных пробегов для поселенцев, поскольку они нуждались в постоянном наблюдении. [1] Пастухи были наняты, чтобы препятствовать овцам отклоняться слишком далеко, держать толпы настолько здоровыми насколько возможно и предотвращать нападения от динго и орлов с хвостом клина. Ягнящееся время далее увеличило обязанности пастуха. Выпас был изолированной, одинокой работой, которая была во-первых дана слугам прикреплённого ссыльного. Договоренность была обычно плоха, и пища недоставала в пище, приводящей к дизентерии и цинге. То, когда свободный труд был с большей готовностью доступными другими, подняло это занятие. Некоторые пастухи были дополнительно принесены к Австралии на судах, которые несли овец и были законтрактованы к заботе о них по их прибытию в колонию. Владельцы овец жаловались на неэффективность пастухов и страхи пастухов перед тем, чтобы быть потерянным в кустарнике. [2] Типично пастухи были ответственны за овец в течение дня, в то время как хранитель хижины наблюдал их в течение ночей. Овцы были вынуты, чтобы задеть перед восходом солнца пастухом и возвратили их ярдам древесины щетки на закате. Хранитель хижины обычно спал в коробке часов подвижного пастуха, помещенной около двора, чтобы удержать нападения на овец. Собаки также часто приковывались цепью рядом, чтобы предупредить относительно любой нависшей опасности для овец или пастуха динго или уроженцев. В 1839 обычная заработная плата для пастуха была о AU₤50 в год, с полными порциями 12 фунтов. мясо, 10 фунтов. мука, 2 фунта. сахар и ¼ фунт. чай в неделю. Заработная плата во время депрессии 1840-ых спадала ₤20 в год. В течение 1850-ых много пастухов уехали, чтобы попробовать их удачу на золотых приисках, вызывающих острые трудовые нехватки в пасторальной промышленности. Эта трудовая нехватка приводит к широко распространенной практике свойств ограждения, которые в свою очередь уменьшали требование на пастухов. [3] более чем 95 % овец Нового Южного Уэльса задевали в загонах к середине 1880-ых. Перепись 1890-ых ограждения в Новом Южном Уэльсе сделала запись этого, 2.6 миллиона километров ограждения были установлены там с современной стоимостью $AU3 миллиард. [4] Граничные наездники и кладовщики заменяли пастухов, которые не были наняты в Австралии и Новой Зеландии с 1800-ых. Метафорически, термин использован для Бога, особенно в иудейско-христианской традиции (например. Псалом 23), и в Христианстве особенно Иисус, который назвал себя Хорошим Пастухом (Евангелие Джона 10:11). Древние Израильтяне были пасторальными людьми и было много пастухов среди них. Это может также стоить отмечать, что много библейских героев были пастухами, среди них patriarchs Абрахам и Джекоб, эти двенадцать племен, пророк Моисей, и Король Дэвид; и пророк Ветхого Завета Amos, который был пастухом в бурной области вокруг Tekoa. В Новом Завещании ангелы объявили о рождении Иисуса пастухам. Та же самая метафора также применена священникам, с Римско-католическими и англиканскими епископами, имеющими крюк пастуха среди их знаков отличия (см. также Lycidas). В обоих случаях, значение - то, что верующий - "скопление", кто должен иметься тенденцию. Это частично вдохновлено судебными запретами Иисуса Питеру, "Кормят мои овцы,", который является источником пасторального изображения в Lycidas. Термин "пастор", первоначально латинское слово для "пастуха", теперь использован исключительно, чтобы обозначить духовенство большинства христианских наименований. Хороший Пастух - один из толчков библейского священного писания. Эта иллюстрация охватывает много идей, включая заботу Бога о его людях и его дисциплине, чтобы исправить блуждающих овец. Тенденция людей поместить себя в путь опасности и их неспособность вести и заботиться о себе кроме прямой власти и продвижения Бога также укреплена с метафорой овец в потребности пастуха. [1] Muhammad, Пророк Ислама, гордился в том, чтобы быть частью богатой традиции пророков, которые нашли их средства средств к существованию как пастухи. У Sikhism также есть много упоминаний о рассказах пастуха. Есть много соответствующих расценок, таких как, "Мы - рогатый скот, Бог чертовски - наш пастух." Это понятие также часто использовалось критиками организованной религии, чтобы представить незавидное изображение. См. также Pashupati, Dhangar, Kuruba. Пастух, с другими такими числами как пастух, является жителем идеализированной Аркадии, которая является идиллической и естественной сельской местностью. Эти работы, действительно, называют пасторальными, после срока для того, чтобы пастись. Первые выживающие случаи - Идиллии Theocritus, и Eclogues Virgil, оба из которых вдохновили много имитаторов, таких как Эдмунд Spenser's Каландр Shepheardes. Пастухи пасторали часто тяжело обычны и переносят немного отношения к фактической работе пастухов. Пастухи и пастушки часто увековечивались в искусстве и скульптуре. Среди самого известного Мальчик неоклассического датского скульптора Bertel Thorvaldsen Shepherd с Собакой. [цитата нуждалась] В латиноамериканской литературной классической "Империи Мечтаний" (Йельский университет, 1994) Giannina Braschi, пастухи вторгаются в город Нью-Йорк в пасторальной революции. Пастух, в таких работах, появляется как добродетельная душа из-за его проживания близко к природе, неразвращенной искушениями города. Таким образом Эдмунд Spenser пишет в своем Колине Clouts, Пришедшем домой снова пастуха, который пошел в город, видел его зло, и возвратился домой более мудрый, и в Фееричной Королеве делает пастухов единственными людьми, которым Явное Животное неизвестно. Много рассказов, вовлекающих подкидышей, изображают то, чтобы они были спасенным пастухами: Эдип, Romulus и Remus, характеры названия Daphnis Longus's и Хлои, и Рассказа Зимы Уильямом Shakespeare. Эти характеры имеют часто намного более высокий социальный статус чем характеры, кто экономит и поднимает их, пастухов, непосредственно являющихся вторичными характерами. Точно так же герои и героини сказок, написанных précieuses часто, появлялись как пастухи и пастушки в пасторальных параметрах настройки, но эти числа были королевскими или благородными, и их простое урегулирование не омрачает их врожденное благородство. [5] В Hans Christian Andersen's "Пастушка и Зачистка" (1845), пастушка фарфора несет позолоченный крюк и носит ботинки золота также. Ее возлюбленный - трубочист фарфора с королевским лицом, "столь же справедливым и розовым как девочка", полностью непачкаемый с сажей. Пастух Фредериком Forsyth - история полета от Германии до Англии, предпринятой молодым Вампиром, ведут один Сочельник. Биографии Дэвида Бена Gurion, изданного в первые годы Израиля, подчеркнули то, что он был пастухом немедленно после его прибытия в страну в 1900-ых. Позже, однако, историки заключили, что он был вовлечен только очень кратко в этой профессии и не был хорош в ней. Сообщество Tirthap, которое в основном найдено в северной Махараштре (Khandesh), то есть. Dhule, Jalgaon - также Dhangars, они сказаны порожденному из Ahirs Северной Индии. Пастухи найдены от имени Kurubas в Южной Индии главным образом в Карнатаке