Friedrich Karl Otto Dibelius (15 мая 1880 - 31 января 1967) был немецким епископом Евангелистской Церкви в Берлине-Бранденбурге, и верном противнике Нацизма и коммунизма. Он родился в Берлине, Бранденбурге, в 1880. Одним из его кузенов был Протестантский theologist Мартин Dibelius. От 1899-1903 он учился в Университете Фредерика William Берлина. В 1902 он принял своего доктора философии. От 1904-06 он учился в Семинарии Проповедников в Виттенберге. Он был тогда нанят как министр Евангелистской государственной Церковью старших Областей Пруссии. От 1906-07 он был пастором помощника в Guben. От 1907-09 он был архидиаконом в Crossen der Одер. От 1909-10 он был пастором помощника в Церкви SS. Питер и Пол в Данциге. От 1911-15 он был главным пастором в Lauenburg в Померании. От 1915-25 он был пастором конгрегации Heilsbronnen в Берлине-Schöneberg. В 1918 он был исполнительным секретарем (время части) Взаимного Трастового Совета в Евангелистском Высшем Духовном Совете (немецкий язык: Evangelischer Oberkirchenrat, EOK) Евангелистской государственной Церкви в старших Областях Пруссии, которые переименовали после разделения государства и религии в Евангелистскую Церковь старо-прусского Союза в 1922. В 1921 он был членом Евангелистского Высшего Духовного Совета (время части). От 1925-33 он был общим руководителем из Kurmark в пределах старо-прусской Духовной Области марта Бранденбурга. Он тогда также стал членом консистории, административного органа, той духовной области и присоединился к немецкой Национальной Народной партии. Проблемой был духовный вакуум, который появился после того, как церковь прекратила быть государственной церковью. Dibelius, изданный его книжная Десять кубометров Jahrhundert der Kirche (английский язык: Столетие Церкви [1]), в котором он объявил, что 20-ое столетие было эрой, когда Евангелистская Церковь может впервые развиться свободно и получить Бога независимости, желал бы, без бремени и ограничений государственной церковной функции. Он расценил роль церкви как даже что более важно, так как государство Веймарской республики - в его глазах - не будет предоставлять обществу обязательные нормы больше, таким образом это было бы задачей церкви. [2] церковь должна была бы обозначать защиту христианской культуры Запада. В этом отношении Dibelius расценил себя как сознательно антисемитский, объясняя в проспекте пасторам в его общем районе управления Kurmark, "это со всеми ухудшающимися явлениями современного Иудаизма цивилизации играет ведущую роль". [3] Его книга была одним из наиболее прочитанных по церковным делам в тот период. [4] 21 марта 1933 недавно избранный Рейхстаг собирался в Евангелистской Гарнизонной Церкви Потсдама (немецкий язык: Garnisonskirche (Потсдам)), случай ознаменовал как День Потсдама, и Dibelius, тогда в местном масштабе компетентный Общий руководитель держал проповедование. [5] Dibelius преуменьшал бойкот против предприятий еврейских владельцев и такие из Язычников еврейского спуска в адресе для американского радио. Даже после этого ясно антисемитского действия он повторил в его проспекте пасторам Kurmark по случаю Пасхи (16 апреля 1933) свое антисемитское отношение, давая те же самые слова как в 1928. [6], Как только нацистское правительство поняло, что 28 Протестантских церковных тел в Германии не должны были быть упрощены изнутри использования нацистско-покорной немецкой фракции христиан в пределах церкви, они отменили конституционную свободу религии и религиозной организации. Это было актом, строго отклоненным Dibelius, который только видел разделение государства и церкви как предпосылка свободного развития последнего к его лучшему. 24 июня нацистский Министр Культурных Дел, Bernhard Rust назначил август Jäger как прусский государственный Специальный уполномоченный для прусских Духовных Дел (немецкий язык: Staatskommissar für умирают preußischen kirchlichen Angelegenheiten). Jäger furloughed - среди многих других - Dibelius. [7] 14 июля Адольф Hitler discretionarily установил декретом неконституционное преждевременное переизбрание всех старших (немецкий язык: Älteste или Presbyter) и synodals во всех 28 Протестантских церковных телах в Германии на 23 июля. [8] новые синоды 28 Протестантских церквей должны были объявить свой роспуск как отдельные церковные тела в пользу объединенной немецкой Евангелистской Церкви (немецкий язык: Немецкий Evangelische Kirche). Представители всех 28 Протестантских церквей должны были посетить недавно созданный Национальный Синод, чтобы подтвердить назначенного Ludwig Müller как Епископа Рейха. Müller уже теперь расценил себя как лидер той новой организации. В кампании для преждевременного переизбрания всего presbyters и synodals 23 июля правительство нацистского Рейха примкнуло к немецким христианам. Под впечатлением от пристрастия правительства другие существующие списки противостоящих кандидатов объединялись, чтобы сформировать Евангелистский Церковный список. Гестапо (оценка. 26 апреля 1933), приказал, чтобы список изменил свое название и заменил все его эмблемы выборов и летчиков, выпущенных под запрещенным названием. Гестапо конфисковало офис и печатную машину Евангелистского Церковного списка, чтобы препятствовать любой перепечатке. [9] Таким образом список, который был переименован как Евангелие и Церковь (немецкий язык: Evangelium und Kirche), нашел убежище с Евангелистским Агентством печати (немецкий язык: Evangelischer Preßverband), осуществлявший контроль Dibelius и напечатанными новыми эмблемами выборов в его помещении в Alte Jacobstraße # 129, Берлин. [10] Однако, немецкие христиане получили 70-80 % мест в пресвитериях и синодах. От 1933-34 Dibelius служил pastorate в Сан-Ремо, Италия. После его возвращения к Германии (июль 1934) и после - с мая до октября 1934 - внутрицерковная оппозиция, так называемая Церковь Признания, создала ее собственные организационные структуры, обходя официально признаваемые тела старо-прусской церкви и недавно установленной нацистско-покорной немецкой Евангелистской Церкви, Dibelius служил снова как общий руководитель в Kurmark - игнорировании его официального увольнения - принятый только теми конгрегациями, пресвитерии которых отклонили фальсифицируемую официальную старо-прусскую церковь нациста. От 1934-45 он был членом марта Бранденбурга провинциальные Советы Братьев, руководящие органы, установленные Церковью Признания на всех уровнях, таких как деканаты, духовные области и для полной старо-прусской церкви так же как в других подвергнутых нацистами Протестантских церковных телах в Германии и на уровне Рейха, дублирующем положение Епископа Рейха MБller Советом Рейха Братьев. Перед концом Второй мировой войны Dibelius обратился к некоторым умеренным должностным лицам ведущих положений в официальной старо-прусской церкви, чтобы установить их принятие и сотрудничество в будущем временном руководящем органе - так называемый Beirat (консультативный совет) старо-прусской церкви, когда-то нацисты будут побеждены. 7 мая 1945 Dibelius организовал формирование из временного церковного руководителя для старо-прусской Духовной Области марта Бранденбурга, включая Больший Берлин и политическую область Бранденбурга. Временно ведущий консультативный совет подтвердил Dibelius как общего руководителя Kurmark и также уполномочил его служить в про vavant общие управления Берлина и Новый март и Понижать Lusatia. Советская власть занятия согласилась, что Dibelius будет использовать самовыбранное название Епископа, который был расценен непротестантское название и отклонен многими, тем более, что нацистско-покорные немецкие христиане использовали то название для их религиозных лидеров, требуя внутрицерковной иерархии в диапазоне Führerprinzip. В июне полный временный церковный руководитель, Совет Евангелистской Церкви старо-прусского Союза (немецкий язык: Крыса der Evangelischen Kirche der altpreußischen Союз), появился, действуя до декабря 1948 главным образом в Центральной Германии, так как движение и коммуникация между немецкими областями разрушились. 13 июня 1945 старо-прусская духовная область Вестфалии при синодальном Praeses Karl Koch односторонне принимала независимость как Евангелистскую Церковь Вестфалии. Dibelius боролся с этим и попытался поддержать единство старо-прусской церкви. 15 июля Heinrich Grüber был назначен Ректором Церкви Пресвятой Девы Марии и С-Nicholas' в Берлине, и Dibelius инвестировал его 8 августа на церемонии в Церкви Пресвятой Девы Марии, только частично очищенной от развалин. [11] В 1945 Dibelius стал членом недавно основанной христианско-демократической Партии Союза в Германии, которые позже раскалываются на западный CDU и восточную марионеточную сторону CDU (D) Theophil Wurm, Епископ Евангелистской государственной Церкви в Württemberg, Лютеранском церковном теле, пригласил представителей всех Протестантских церковных тел к Treysa (часть сегодняшнего Schwalmstadt) на 31 августа 1945. Представители шести все еще существующих старо-прусских духовных областей (март Бранденбурга, Померании, Rhineland, Саксонии, Силезии, и Вестфалии; другие три, расположенные на прежних восточных территориях Германии, подпадали под польское и советское правило, недавно захваченное Польшей и Советским Союзом), и центральный старо-прусский Евангелистский Высший Духовный Совет использовал случай, чтобы принять фундаментальные решения о будущем Евангелистской Церкви старо-прусского Союза. Представители решили принять независимое существование каждой духовной области и преобразовать Евангелистскую Церковь старо-прусского Союза в простую организацию зонтика ("Neuordnung der Evangelischen Kirche der altpreußischen Союз"). Dibelius и некоторые Средние немецкие представители (так называемый Dibelians) не могли самоутверждаться против Koch и его приверженцев, поддержать Евангелистскую Церковь старо-прусского Союза как интегрированное церковное тело. Однако, Dibelius принимал положение президента старо-прусского Евангелистского Высшего Духовного Совета. Относительно сотрудничества всех Протестантских церковных тел в Германии, сильное негодование преобладало, особенно среди Лютеранских церковных тел Баварского права реки Рейна, государства Hamburgian, Ганновера, Мекленбурга, Свободного состояния Саксонии, и Тюрингии, против любого объединения после событий во время нацистского господства с немецкой Евангелистской Церковью. Но было решено заменить пред1933 немецких Федерации Протестантских Церквей новым зонтиком Евангелистская Церковь в Германии, временно во главе с Советом Евангелистской Церкви в Германии, обозначение, заимствованное от организации совета братьев. Начинаясь в 1949, Dibelius был председателем Совета Евангелистской Церкви в Германии. В декабре 1946 Dibelius провел две недели, посещая лагеря военнопленного в Англии, Шотландии и Уэльсе, поездка, которая была совершена возможная Комиссией Контроля для Германии и Государственным министром войны, по требованию Архиепископа Кентерберийского. В Сочельник, в приглашении Епископа Шеффилда, он провел обслуживание в Шеффилдском Соборе, посещенном более чем 1 000 немецких военнопленных. До 1951 все шесть все еще существующих духовных областей Евангелистской Церкви старо-прусского Союза принимали новые церковные конституции, объявляющие их независимость с местной Духовной Областью Dibelius' марта Бранденбургского преобразования в независимую Евангелистскую Церковь в Берлине-Бранденбурге. Dibelius был избран его епископом в декабре 1948 синодом, составляющим то недавно независимое церковное тело, после того, как функция епископа была официально установлена в соответствии с новой церковной конституцией. В 1947 на встрече делегатов шести выживающих духовных областей они подтвердили статус-кво, с Евангелистской Церковью старо-прусского Союза, преобразовывавшего в лигу независимых церковных тел. Ересь в пределах старо-прусской церкви еще не была полностью преодолена, так как только самые радикальные немецкие христиане были удалены или ушлись их положения. Много neutrals, формируя большинство духовенства и прихожан, и многих сторонников весьма сомнительной политики заключения компромисса во времена борьбы церквей принимали положения. Это была политика Dibelius', чтобы получить господствующую поддержку прихожан. Таким образом строгая оппозиция Dahlemites и Barmensians, формируя нескомпрометированную оппозицию Церкви Признания во время борьбы церквей, продолжала поддерживать их соглашения в старо-прусских советах братьев. 14 января 1949 представители Евангелистской Церкви старо-прусского Союза решили примирить группы и основали комитет, чтобы развить новую церковную конституцию. 15 августа 1949 Евангелистский Высший Духовный Совет, председательствовал Dibelius, выпустил предложение комитета по новой конституции, которая примирит Westphalians, борющийся за полное раскручивание Евангелистской Церкви старо-прусского Союза, Dahlemites и Barmensians так же как Dibelians. Большая часть господствующих прихожан разделила сильный скептицизм о, если не даже возражение на, коммунизм, и Dibelius - также. Так после фонда Германской Демократической Республики (ГДР) в советской зоне занятия 7 октября 1949, включая - кроме Западного Берлина большая часть территории, покрытой Евангелистской Церковью в Берлине-Бранденбурге - ее Епископ Dibelius часто порочился на Востоке как propadandist западного правительства Konrad Adenauer. После строительства Берлинской стены в 1961 ГДР отказался позволить Dibelius входить в его территорию и Восточный Берлин. 24 февраля 1950 Dibelius - заголовок Евангелистского Высшего Духовного Совета - пригласил на экстраординарный старо-прусский Общий Синод, который собирался 11-13 декабря в Берлине. Новая конституция (немецкий язык: Ordnung der Evangelischen Kirche der altpreußischen Союз), преобразовал Евангелистскую Церковь старо-прусского Союза в простой зонтик и покончил с Евангелистским Высшим Духовным Советом, заменяя это Церковной Канцелярией (немецкий язык: Kirchenkanzlei), как административный орган. Новое руководство, заменяя Церковный Сенат во главе с Praeses Общего Синода (де-факто разрушенный с 1933), стало Советом Евангелистской Церкви старо-прусского Союза. Головы церковного тела, исполняя обязанности срок двух лет, теперь имели Председателя совета названия (немецкий язык: Vorsitzende (r) des Нормы der Evangelischen Kirche der altpreußischen Союз). До назначения первой головы в 1952 Dibelius, прежний президент Евангелистского Высшего Духовного Совета, и его другие участники исполнял обязанности в про как глава и члены церковной канцелярии. Начинаясь в 1954 он был президентом Всемирного совета Церквей (время части). Он умер в 1967 в Берлине (на запад).